Colectivos y jóvenes de Chi Xot se presentan a la Alcaldía Indígena
Por: La Redacción
Hoy a las 16 horas jóvenes, jóvenas, colectivos, organizaciones maya kaqchikeles y de sociedad civil de Chi Xot se autoconvocaron para solicitar audiencia y plantear sus sentires y demandas a las autoridades de la Alcaldía Indígena de San Juan Comalapa.
A continuación transcribimos el documento entregado a la Alcaldía:
Los infrascritos movimientos de juventud, colectivos, organizaciones Maya kaqchikeles y de sociedad civil de Chi Xot, a las autoridades de la Alcaldía Indígena de Chi Xot, San Juan Comalapa, en Asamblea expresamos y formulamos lo siguiente:
I. Exposición de los hechos ocurridos
A raíz del arribo del Presidente Giammattei al pueblo de Comalapa el día 17 de julio, jóvenes organizados se presentaron a los pasillos del Mercado Municipal para manifestar su indignación a la sarta de incoherencias realizada por el Presidente para afrontar la pandemia, sus efectos y la agudización de problemas persistentes a ella, a través de la colocación de mensajes en los pasillos del lugar. Dichos mensajes interpelaba directamente las disposiciones presidenciales, siempre en un marco del ejercicio al derecho libre a manifestar de manera pacífica y en cumplimiento de los protocolos de prevención y distanciamiento
En respuesta a esta forma de protesta, miembros de la Alcaldía Indígena se dirigieron hacia las y los jóvenes presentes solicitando el retiro de los carteles y mensajes de protesta. Expresaron que era necesario, puesto que el Presidente había condicionado su llegada a la reunión, al retiro de los mensajes. Además, que las exigencias de las y los jóvenes iban a ser expuestas al Presidente en la reunión. Se solicitó además, la mesura en la manifestación. Al finalizar el diálogo, personas integrantes de la Alcaldía retiraron todos los
Durante la reunión, el Presidente, se condujo abierta y constantemente con una actitud discriminatoria, autoritaria, abusiva y agresiva a los cuestionamientos, interpelaciones y peticiones que la Alcaldía Indígena le formuló, calificándolas de sarta de incoherencias. Con ello demuestra su intolerancia a toda forma de crítica, su desprecio hacia la diversidad y su miedo a la pluralidad. Así como la incongruencia ética de su proyecto de inclusión de los pueblos originarios a la formulación de políticas públicas e implementación de proyectos de desarrollo.
En conferencia de prensa, el Presidente manifestó que se comenzará con la formulación de políticas públicas en materia de pueblos indígenas a través de las Alcaldías Indígenas y autoridades ancestrales, mediante la instalación de mesas de trabajo. Así como el establecimiento de directrices de proyectos de desarrollo regional a través del turismo y la promoción de la cultura. Temas que serán tratados en un próximo acercamiento el uno de agosto en la Ciudad de
Con posterioridad a la conferencia, el Presidente, se dirigió de manera discriminatoria, abusiva y agresiva hacia un joven que lo cuestionó sobre temas de
Desde el acaecimiento de los hechos expuestos, la Alcaldía Indígena aún no se ha pronunciado oficialmente sobre las constantes acciones y actitudes discriminatorias, autoritarias y abusivas del Presidente. Tampoco sobre los compromisos y acuerdos consensuados con el
En el marco de los derechos fundamentales, individuales y colectivos, reconocidos convencional y constitucionalmente, y como integrantes del pueblo maya-kaqchikel de Chi Xot, manifestamos ante la autoridad designada, que tanto en las acciones del Presidente y de la Alcaldía Indígena se cometieron las siguientes arbitrariedades y abusos:
El Presidente, en una actitud abiertamente arbitraria y violenta, coaccionó a la Alcaldía Indígena a incumplir su compromiso y no asistir a la reunión programada si no se retiraban los mensajes que las y los jóvenes habían colocado; lesionando con ello el derecho libre a manifestarse y expresar el
La Alcaldía Indígena, en actitud condescendiente, consintió retirar los mensajes de las y los jóvenes, de manera personal y directa, violentando el derecho de manifestar y libre expresión de las y los jóvenes que se manifestaron. Esta actitud demuestra la internalización del miedo, el silencio, y la complacencia con la política colonizante, tutelar y la mirada culturalista del Estado hacia pueblos
El Presidente, agredió verbalmente y se condujo de manera arbitraria, intolerante y racista hacia el Secretario de la Alcaldía Indígena XX, hacia la autoridad indígena y al pueblo maya-kaqchikel de Chi
El Presidente, agredió verbalmente a los jóvenes que pacíficamente se manifestaron y formularon sus cuestionamientos en la conferencia de
Derivado de las disposiciones presidenciales y gubernativas de restringir los derechos de las y los hermanos del pueblo Q’eqchi’ y mestizo de Alta Verapaz e Izabal, se expone una clara y evidente incongruencia ética y política del gobierno y del Presidente de la República en la toma de decisiones que afectan la realidad conjunta de los pueblos originarios. Pues, mientras despliega una política de acercamiento hacia algunas autoridades maya-kaqchikeles del altiplano central, en otros pueblos como los de Izabal y Alta Verapaz, que han defendido sus territorios frente a proyectos extractivos, implementa una política de seguridad, intervención militar, despojo, expoliación y destrucción de medios de vida naturales, así como de defensa a agentes privados
II. Ante la Alcaldía Indígena exponemos nuestras indignaciones:
Repudiamos el trato racista, paternalista, de abuso de poder, la actitud autoritaria, intolerante, arbitraria y de violación de derechos fundamentales con que el Presidente de la República se condujo hacia la presente autoridad, hacia las y los jóvenes que manifestaban, hacia el pueblo de Chi Xot y hacia todos lospueblos mayas de este país.
Rechazamos la limitación y vulneración al derecho libre de expresión y manifestación de las y los jóvenesque el día de la visita del Presidente, protestaron de manera pacífica.
Rechazamos toda continuidad de la política de despojo, de apropiación cultural, la visión folcklorizante, culturalista, racista, tutelar y colonial del Estado en su relación con pueblos originarios y en materia de formulación e implementación de política pública y de desarrollo. Así como toda visión corporativa, neoliberal y despojante de cualquier proyecto de desarrollo regional en nuestros
Repudiamos cualquier expresión de consentimiento, complacencia y servilismo, no solo con las acciones arbitrarias del Presidente; sino además, con la política colonizante, tutelar, culturalista y racista del Estado. Y todo intento de negación de los principios, los valores y los ideales de una autoridad
III. Ética de negociación.
Ante la inminente visita del Presidente al departamento de Chimaltenango y del próximo acercamiento con esta autoridad indígena en la sesión programada para el uno de agosto del presente año, y frente a cualquier proceso de negociación entre pueblos originarios y el Estado, tenemos la firme convicción que son condiciones mínimas e irrenunciables para el diálogo y negociación con el Presidente Giammattei, su gobierno y en general con el Estado, las siguientes:
El respeto, defensa y la realización concreta de los derechos fundamentales, individuales y colectivos, reconocidos convencional y constitucionalmente a pueblos indígenas y de las personas que habitan nuestros
El mantenimiento, defensa y el respeto a la autonomía del pueblo y las autoridades indígenas de Chi Xot, así como a los demás pueblos, comunidades y autoridades mayas u
Respeto, defensa y realización de valores fundamentales como la transparencia en los procesos, el plano de igualdad en las discusiones, el respeto a la diversidad y la tolerancia, la negación de todo tipo de violencia, racismo, discriminación, agresión.
Profundo concepto de unidad histórica de los pueblos originarios de este país, en el sentido de que los compromisos que se alcancen sean de bienestar común no solo para el pueblo kaqchikel de Chi Xot, sino de todos los pueblos originarios de este país.
El mantenimiento y defensa de los principios, valores ancestrales e intereses comunes del pueblo de Chi Xot, tales como el respeto, la justicia, la igualdad, la solidaridad y la comunidad.
El repudio a la política colonizante, racista y violenta del Estado, así como la mirada paternalista, tutelar, culturalista y folklorizante de las políticas públicas en materia de pueblos indígenas y de
Defensa irrenunciable de estos
IV. Demandas concretas. Con base en lo expuesto, a la Alcaldía Indígena en pleno, le formulamos las siguientes peticiones:
Que se nos conceda audiencia a representantes de las organizaciones abajo firmantes, para dialogar sobre lo descrito en la presente y tratar específicamente:
Se informe y aclare al pueblo sobre el rol de la Alcaldía Indígena de Chi Xot, en el proceso denegociación con el Gobierno del Presidente Alejandro
Se informe y aclare al pueblo sobre los compromisos asumidos por la Alcaldía Indígena de Chi Xot, con respecto a los planteamientos proferidos por el Presidente en conferencia de prensa el día viernes 17 de julio durante su visita a San Juan Comalapa, específicamente sobre la formulación de las políticas públicas en materia de pueblos indígenas a través de las Alcaldías Indígenas y autoridades ancestrales, mediante la instalación de mesas de trabajo. Así como el establecimiento de directrices de proyectos de desarrollo regional a través del turismo y la promoción de la
Se informe y aclare al pueblo sobre la causa del silencio y el no pronunciamiento de la Alcaldía Indígena sobre el trato discriminatorio, de abuso de poder, la actitud autoritaria, intolerante, arbitraria y de violación de derechos fundamentales con que el Presidente de la República se condujo hacia la presente autoridad, hacia las y los jóvenes que manifestaban, hacia el pueblo de Chi
Se informe y aclare al pueblo sobre la limitación y vulneración al derecho libre de expresión y manifestación de las y los jóvenes que el día de la visita del Presidente, protestaron de manera pacífica frente a la Alcaldía
Se informe y aclare al pueblo sobre la reunión programada con el Presidente de la República el día 1 de agosto y se presenten los puntos a
Que esta autoridad indígena, se pronuncie públicamente sobre las literales del numeral anterior con la mayor prontitud y
Que esta autoridad, haga suyo el sentir expuesto en el presente memorial y que repudie públicamente las indignaciones formuladas en el apartado II del presente
Que esta autoridad, formule las denuncias respectivas en contra del Presidente de la República por los hechos expuestos en el apartado I del presente
Que esta autoridad, se comprometa públicamente con el pueblo de Chi Xot, a hacer suyos y a defender las condiciones mínimas de negociación contenidas en el apartado III de la presente, ante cualquier tipo de acercamiento y negociación con el Presidente de la República, su Gobierno y el
Finalmente, que se presenten y se hagan públicos ante el pueblo de Chi Xot a las y los miembros de la Alcaldía Indígena, que se detallen los cargos, trayectorias e incidencias en los cargos de autoridad y/o asesoría. Así mismo, su reglamentación, función y estructura
Pueblo de Chi Xot, 23 de julio del año 2020. Firmas colectivas de organizaciones:
Asociación Casa Lúdica Chixot
Movimiento de Mujeres Chixot
Universidad Maya Kaqchikel Chi Xot
Asociación Defensores Chixot
Colectivo Ajtz’ib’, escritores de Comalapa
Comité de Auditoría Social de San Juan Comalapa
Firmas de personas individuales
JhonatanMarlon Noé Sotz Son, jóven poeta maya-kaqchikel, investigador independiente y estudiante de Ciencia Política y
Cecilia Magalí Tuyuc Us, maya kaqchikel, estudiante de la Licenciatura en Pedagogía con énfasis en kaqchikel e
Edgar Esquit. Kaqchikel. Miembro de la Asociación
Herson Gamaliel Tzaj Oxlaj, Maya Kaqchikel, Estudiante del Profesorado en Química y Biología, docente en nivel Básico y Diversificado
Gabael Otzoy, escritor y comunicador Maya
Hellen Johana Quiná Salazar, promotora educativa y estudiante universitaria de Historia y CienciasSociales
Flory Josefina Tuyúc Ortiz, Maya Kaqchikel, Psicóloga Clínica, docente en el nivel diversificado.
Miguel Angel Oxlaj Cúmez, maya kaqchikel, escritor
Diego Ahtohil Noj Armira, maya kaqchikel, estudiante de ingeniería colaborador de organizaciones
Marta Guadalupe Tuyuc Us, artista maya
Gerardo Cochoy, Maya kaqchikel Estudiante de Ciencias Jurídicas Sociales, abogado y notario.
Camilo Chalí Tuyuc, Maya Kaqchikel, artista, músico.
Oscar Josue Rosales Gómez, Director General y Oficial de Capellanes en Guatemala, Contador Público y Auditor, estudiante de Maestría en
Ch’umilkaj Adelina Curruchiche Nicho, Cantante y compositora Kaqchikel. Educadora y estudiante de la Licenciatura en Educación
Luis Eligio Calí Cujcuy Artista maya
Wilson Leonel Sotz Catú, artista plástico, gráfico, escritor y gestor cultural de la firma artística MELEK
Vilma Aracely Serech Salazar, Maestra maya
Nibia Cuxil Estrada, Fotógrafa y
Xóchilt Ixkem Curruchiche Nicho, Maya Kaqchikel, estudiante universitaria, maestra e integrante del Movimiento de Mujeres
Lisbeth Roxana Chalí Salazar, maya kaqchikel, artista y
Dília Maritza Tzaj Oxlaj, maya kaqchikel, emprendedora, educadora, colaboradora de proyectos productivos desde el contexto indígena.
Carmen Ch. Perén. Pedagoga Maya
Aura Cumes, maya kaqchikel, antropóloga
Ilda Esperanza Alvarado Sitaví; Trabajadora Social, y
Evelyn Angélica Perén Icú, Maya Kaqchikel, PEM en Historia y Ciencias
Hilda Cristina Sotz Beletzuy. Técnico Universitario en Gastronomía y Administración Culinaria, estudiante de Lic. En Gastronomía
Fredy Neftalí Perén Icú,maya kaqchikel, estudiante de Perito en Administración de Empresas.
Adelina Nicho, maya kaqchikel, Mag. en Educación
Gloria Natividad Perén Icú, maya Kaqchikel, Profesora de Enseñanza Media en Educación Bilingüe Intercultural con Énfasis en la Cultura Maya
